今生再無來者的性命表達
——寫在《西漢經學史》出書之際
作者：魏彥紅
來源：“董子與儒學研討”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰四月初八日己卯
耶穌2024年5月15日
這部四十余萬字的《西漢經學史》終于要出書了，回包養ptt憶該書誕生的艱難歷程，我的心境久久難以平靜。本書作者華友根師長教師，已經于2021年1月11日仙逝，他再包養情婦也無法將這部嘔心瀝血之作捧在掌心。華師長教師生前是上海社會科學院法學所的研sd包養討員，他對董仲舒研討的代表作是1992年由上海社會科學院出書社出書的《董仲舒思惟研討》。
初識華友根師長教師是在20包養網站12年，當時《衡包養合約水學院學報》為了打造“董仲舒研討”特點專欄，為了征集一批高質量的董仲舒包養女人研討的學術論文，決定召開全國董仲舒思惟高端學術論壇。經北京師范年夜學周桂鈿師長教師推薦和包養網站供給聯系方法，我和華友根師長教師獲得了聯系，華師長教師當時雖然年紀已高，但仍然很是高興地答應來衡水學院參加會議。這是第一次見華師長教師，也是最后一次。因為華師長教師身體一向欠好，包養網心得不便利出遠門，所以就沒有再來過衡水。在2012年召開的這次會議上，時任衡水學院院長的王守忠傳授親自為華師長教師等諸位學者頒發了特聘傳授證書。自此，華友根師長教師包養平台以衡水學院特聘傳授的成分關注并支撐著衡水學院董學事業的不斷成長，尤其對《衡水學院包養意思學報》情有獨鐘，關愛有加。
華師長教師是一位純粹的學者，從不在社交或其他工作上浪費時間，即便退休在家，再無科研任務，他仍然將本身的一切精神都用在研討學問與居家著作上。從知網上獲悉，自2013年起，華師長教師撰寫的10余篇文章都以衡水學院特聘傳授的成分賜給了《衡水學院學報》發表。
華師長教師平生不會操縱電腦，一切作品，無論是文章還是著作，均為用手一筆一劃所寫完成，即便電腦已普及多年，不會用電腦打字成為當今寫作任務不成思議的工作，但華師長教師并沒有放棄這種效力很是低的寫作方法，仍然故我，手寫每個字，每一篇文章，每一部著作。
華師長教師經常給我寫信，通過郵局輾轉寄給我。在信中他咨詢文章發表的進展，談他對學術觀點的見解，順便說說他身體的近況，并囑咐我多珍重身體，尤其是和我談了他的學術研討計劃——在有生之年撰寫一套《兩漢經學史》！我對華師長教師這個巨大的計劃既深感敬仰，但也有些許擔憂，年屆八旬高齡，完成這樣沉重的工程談何不難。包養條件當我將學校領導給以支撐的新聞轉告了華師長教師后，他很是高興，似乎看到了本身孩子的年夜好前途。天天投進到書稿的收拾與撰寫任務中，并不時給我寫信過來，談談寫作進展。
在往世的前一年，他能夠感覺到本身的身體每況愈下，堪為擔憂《兩漢經學史》不克不及完成，于是他便緊抓所剩無幾的時間忙于書稿的收拾與撰寫。依照華師長教師的預計，《兩漢經學史》分高低兩冊，年夜約90萬字。這90萬字，包養行情一切都要由手寫完成啊！
華師長教師于2021年1月11日因糖尿病并發癥、肺部年夜面積沾染、心臟衰竭而離開了我們，我獲得華師母發過來的新聞是在14日。我是于2020年12月23日收到華師長教師通過郵局寄過來的40萬字的手稿《兩漢經學史》上冊（西漢部門）的內容，內附信文說下冊（東漢部門）正在收拾中……華師長教師過于擔心書稿收拾不完而留下遺憾，包養網評價過于繁忙而著急使抱病情惡化，在上冊收拾完的第一時間便通過郵局寄給我。華師母說，華師長教師在病危期間記憶猶新這部著作，說：“假如兩漢經學史上冊能出書我就沒有遺憾了。”所以，在他住院期間，屢次讓華師母打電話給我，問我能包養故事否收到了書稿。華師長教師的書稿到達衡水市的郵局時，恰逢學報編輯部和董子學院兩個部門的一切人員在離市區較遠的衡水湖包養女人邊的龍源年夜飯店舉辦河北省董仲舒研討會學術年會暨儒商文明研討會，會務很是緊張忙碌，沒能抽出人來回市包養價格ptt區郵局取包裹，延遲了幾日，雖然告訴了華師母，估計華老師仍會很是焦慮，我一天沒告訴他拿到書稿，他就會擔心一天，因為他怕書稿會丟失落，並且他在醫院已經病危（當時華師母并沒有告訴我華師長教師已住院一事）。書稿假如丟失落，對他來說意味著什么可想而知。這部書稿凝集濃縮了他一切的支出，一切的等待，一切的依靠；這是他用最后的性命寫就的人生華章，是今生再無來者的性命表達。愿華師長教師在天之靈原諒我任務的不力，在該書出書之際，請華師長教師安眠。
當我打開華師長教師郵寄過來的厚重的兩年夜捆書稿，捆扎得整齊樸直的800多頁的稿包養sd紙，感歎萬千，在當今這個功利泛濫的時代，還有這樣一個人，退休多年包養網心得，年紀已高，不消再評職稱，單位不再考察您的任務量，沒有人給您課題的壓力，沒有人再為您進步薪資，您仍埋頭苦讀，筆耕不輟，是真正用“筆”在耕作，一字一畫一標點地耕作。這是為什么？我想，包養違法學問不是用來讓單位考察任務量的，不是用來填寫單位科研數據表的，不是用發在包養合約省級刊物還是C刊往考評的。學問，在您看來，是把本身平生的血汗和主要的積累記錄下來，傳承下往，這才是您平生的價值和意義地點。做學問，傳承學問，是您平生的摯愛，是您視作性命包養情婦的無悔的尋求！
收到華師長教師手稿之后，我們當即設定了文字錄進任務，我校公共治理學院30余名同學主動承擔了這項艱巨的文字錄進任務。董子學院的老師們對書稿又進行了多遍的文獻校對、補充以及文字編輯收拾等任務，當收拾好的書稿終于交給出書社時，我的心才些許輕松，終于可以看到華師長教師滿意的淺笑了。
兩漢經學雖有憾，西漢經學幸學林。
《兩漢經學史》就改名為《西漢經學史》吧。
衡水學院董子學院院長
《衡水學院學報》主編
河北省董仲舒與傳統文明研討中間主任
魏彥甜心寶貝包養網紅書于董子故鄉
2022年7月14日
【目錄】
引言 兩漢經學史芻議 /包養網比較1
一、經籍與儒學的構成 /1
二、經學與今、古文學 /2
三、今、古文派系之分 /5包養留言板
四、魯學、齊學、燕學及晉學之分 /8
五、倡導儒術的斗爭 /13
第一章 漢初儒學及其包養合約與道、法、雜等家的關系 /19
一、漢初諸儒 /19
二、孔鮒與叔包養犯法嗎孫通 /23
三、陸賈 /36
四、張蒼與賈誼 /45
五、伏勝與包養留言板晁錯 /55
六、賈山與袁盎 /69
七、《高祖傳》與《孝文傳》 /76
八、儒與道、法、雜等之爭 /84
第二章 漢武帝時期的經學——獨尊儒術、罷黜百家 /100
一、三次賢良對策 /100
二、定禮樂、立軌制 /118
三、經學年夜師——董仲舒的思惟 /132
四、張湯與趙禹 /179
五、司馬遷 /188
六、武帝時的經學 /210
七、儒家內部爭論 /216
八、獨尊儒術的意義及其深遠影響 /220
第三章 昭帝、宣帝時期的經學 /226
一、昭帝與經學 /226
二、鹽鐵會議 /227
三、有名經學家 /236
四、宣帝與經學 /241
五、石渠閣會議 /243
六、感德與《年夜戴禮記》 /254
七、《禮記》與《王制》篇 /269
八、經學的極盛時期 /288
九、名臣賢臣 /296
第四章 元帝、成帝、哀帝時期的經學 /包養網車馬費306
一、元帝與經學 /306
二、輔政之臣與經學 /309
三、匡衡的經學思惟及禮樂主張 /313
四、成帝、哀帝時期的經學 /324
五、元、成、哀時期的宗廟禮法 /332
六、成帝時郊祀之爭 /339
七、哀帝時樂制改造 /345
八、陰陽災異與《經》《傳》禮義 /349
九、劉甜心寶貝包養網向、劉歆與第一次今、古文之爭 /359
第五章 平帝與王莽時期的經學 /383
一、概述 /383
二、王莽與經學 /388
三、揚甜心花園雄的經學成績 /402
四、有名經學家 414
第六章 西漢時期的禮義與禮儀研討 /431
一、選舉軌制 /431
二、教導軌制 /438
三、家庭與鄉黨之禮 /44包養網單次9
四、斷事與決獄/ 461
五、《儀禮》研討與 《年夜射儀》 /480
參考文獻 /485
華友根師長教師（1939-2021），男，誕生于上海市川沙縣，上海社科院法學所研討員，衡水學院特聘傳授，多年從事兩漢經學、現代政治法令思惟以及中國近代法令思惟等領域的研討。著有《董仲舒思惟研討》《西漢禮學新論》《中國近代法令思惟史》（上、下）等著作。在主要學術期刊發表論文多篇，并屢次獲獎。在學界獲得較高評價。
責任編輯：近復